May 17, 2021

Știri pe bune

Informații de ultima oră

LUMINĂ PENTRU ROMÂNIA! Pastorala Prea Fericitului Părinte Patriarh Daniel și din scrisorile pastorale ale Înaltpreasfințiților Teofan și Teodosie. HRISTOS A ÎNVIAT! ADEVĂRAT A ÎNVIAT!

13 min read



Publicăm integral Pastorala Prea Fericitului Părinte Patriarh Daniel și extrase principale din Pastoralele Înalpresfințitului Teofan al Moldovei și Bucovinei și Înalpresfințitului Teodosie al Tomisului. Dorim ca Sfintele Sărbători de Paști să aducă tuturor românilor multă
sănătate și pace, bucurie și speranță! Cu iubire, vă adresăm
tuturor salutul pascal: Hristos a înviat! Adevărat a înviat!
† DANIEL 
PRIN HARUL LUI DUMNEZEU ARHIEPISCOPUL BUCUREȘTILOR, MITROPOLITUL MUNTENIEI ȘI DOBROGEI,
LOCȚIITORUL TRONULUI CEZAREEI CAPADOCIEI
ȘI
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE
PREACUVIOSULUI CIN MONAHAL, PREACUCERNICULUI CLER
ȘI PREAIUBIȚILOR CREDINCIOȘI DIN ARHIEPISCOPIA BUCUREȘTILOR
HAR, BUCURIE ȘI PACE DE LA DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS,
IAR DE LA NOI PĂRINTEȘTI BINECUVÂNTĂRI! 
Hristos a înviat! 
„Hristos este Întâiul-Născut din morți (Coloseni 1, 18);
începătură a învierii celor adormiți (1 Corinteni 15, 20)” 
Preacuvioși și Preacucernici Părinți,
Iubiți credincioși și credincioase,
Taina Crucii și Taina Învierii Domnului Iisus Hristos au fost
profețite de prorocii Vechiului Testament, iar Sfinții Apostoli, ucenici
și martori ai lui Hristos Cel Răstignit și Înviat, le-au mărturisit ca
fiind adevăruri mântuitoare și dătătoare de viață.
Ei au văzut împlinită profeția lui Isaia care, cu sute de ani
înainte, fiind inspirat de Duhul Sfânt și văzând duhovnicește cu
anticipație pătimirile și rănile lui Hristos Cel Răstignit a spus,
rezumând taina legăturii dintre Jertfă și Înviere: „[…] prin rănile Lui noi toți ne-am vindecat” (Isaia  53, 5).
Sfinții Apostoli și Evangheliști, conștienți fiind de importanța
Jertfei și a Învierii lui Hristos, prevestite de Hristos Însuși
„înaintea lor”, au transmis cu fidelitate cuvintele Lui în scrierile
lor. Astfel, după Înviere, ucenicii amintindu-și cuvintele tainice ale
Domnului Iisus Hristos, prin care prevestea Pătimirile, Moartea și
Învierea Sa, le vor interpreta din perspectiva „plinirii” Scripturilor.
Faptul că Iisus „a înviat a treia zi, după Scripturi” (1 Corinteni 15, 4) arată nu doar o simplă informație cronologică, ci are o semnificație teologică.
În acest sens, Sfântul Apostol și Evanghelist Matei consemnează
cuvintele profetice ale Mântuitorului Iisus Hristos: „precum a fost Iona
în pântecele chitului trei zile și trei nopți, așa va fi și Fiul Omului în inima pământului trei zile și trei nopți” (Matei 12, 40).
Sfântul Evanghelist Marcu notează, de asemenea, cuvintele lui Iisus:
„Fiul Omului trebuie să pătimească multe și să fie defăimat de bătrâni,
de arhierei și de cărturari și să fie omorât, iar după trei zile să învieze” (Marcu 8, 31).
Sfântul Evanghelist Luca evocă același adevăr descoperit de Iisus:
„Acestea sunt cuvintele pe care le-am grăit către voi, fiind încă
împreună cu voi, că trebuie să se împlinească toate cele scrise despre
Mine în Legea lui Moise, în Proroci și în Psalmi. Atunci le-a deschis
mintea ca să priceapă Scripturile. Și le-a spus că așa este scris și așa
trebuia să pătimească Hristos și să învieze din morți a treia zi” (Luca 24, 44-46; cf. 24, 6-7).
Iar Sfântul Ioan Evanghelistul, după ce vorbește în mod alegoric despre dărâmarea și rezidirea templului în trei zile,
spune: „Deci, când S-a sculat din morți, ucenicii Lui și-au adus aminte
că aceasta o spusese și au crezut Scripturii și cuvântului pe care îl
spusese Iisus” (Ioan 2, 22).
Astfel, moartea și Învierea lui Iisus sunt prezentate ca o
împlinire a unui plan al lui Dumnezeu de mântuire a lumii de păcat și
moarte, plan în care moartea lui Iisus este liber acceptată de El.
De altfel, pe când era împreună cu ucenicii Săi și îi învăța, Iisus
le-a spus: „Pentru aceasta Mă iubește Tatăl, fiindcă Eu îmi dau viața,
ca iarăși să o iau. Nimeni nu o ia de la Mine, ci Eu de la Mine Însumi o
dau. Putere am ca să o dau și putere am iarăși să o iau. Această
poruncă am primit-o de la Tatăl Meu” (Ioan 10, 17-18).
Înțelesul morții lui Iisus ca jertfă liber acceptată sau ca dăruire
de Sine pentru viața lumii este exprimat în Liturghia euharistică
ortodoxă prin cuvintele: „în noaptea în care (Iisus) a fost vândut –
sau, mai degrabă, când El Însuși S-a dat pe Sine pentru viața lumii […]”[1].
Sfântul Evanghelist Luca ne arată că Domnul Iisus Hristos Cel Înviat
din morți a călătorit cu ucenicii Săi, Luca și Cleopa, pe drumul spre
Emaus și le-a tâlcuit lor ceea ce prevestiseră Sfintele Scripturi despre Moartea și Învierea Sa (cf. Luca 24, 13-32).
Din felul în care Iisus tâlcuiește ucenicilor Sfintele Scripturi,
înțelegem faptul că Dumnezeu are un plan al mânuirii lumii, al
eliberării ei de păcat și de moarte. Acest plan se va realiza prin Fiul
Său Cel veșnic, Care S-a făcut Om pentru a mântui omenirea întreagă (cf.
Luca 24, 46; 1 Corinteni 15, 20-25).
Din acest motiv, Biserica Ortodoxă consideră că Persoana lui Iisus
Hristos, Fiul veșnic și Cuvântul veșnic al lui Dumnezeu, este centrul
spiritual de convergență al cărților Vechiului Testament scrise de
Moise, Profeți și Psalmist, încât Vechiului Testament era pedagog sau
călăuză către Hristos, după cum spune Sfântul Apostol Pavel (cf.
Galateni 3, 24).
Iubiți fii și fiice duhovnicești,
Cartea Faptele Apostolilor ne spune că, după Învierea Sa din morți,
Iisus S-a arătat mai ales ucenicilor Săi, timp de 40 de zile, până în
ziua Înălțării Sale la cer, vorbindu-le „cele despre Împărăția lui
Dumnezeu” (Fapte 1, 3).
Faptul că timp de 40 de zile după Învierea Sa din morți, Domnul Iisus
Hristos S-a arătat de mai multe ori ucenicilor Săi și altor persoane,
are o semnificație deosebită, cifra 40 regăsindu-se cu înțelesuri
profunde în Sfânta Scriptură.
Fericitul Augustin face o analogie între motivul pentru care Hristos a
postit vreme de 40 de zile înainte de activitatea Sa mesianică și tot
în timp de 40 de zile S-a arătat, de mai multe ori, ucenicilor Săi după
Înviere: „Hristos Domnul a postit timp de 40 de zile (cf. Matei 4, 2), precum a postit și Ilie (cf. 3 Regi 19, 8) și prorocul Moise, care reprezintă Legea (cf. Ieșirea 34, 28); de asemenea, timp de 40 de zile a plutit pe apele potopului Corabia lui Noe (cf. Facerea 8, 20), care simboliza Biserica. Tot astfel, timp de 40 de zile după Înviere, Hristos Domnul S-a arătat Apostolilor Săi, mâncând și bând cu ei (cf. Fapte 10, 40-41; Luca 24, 43), nu pentru că El ar fi avut nevoie, ci pentru a dovedi
realitatea Învierii Sale, pentru a-i încredința pe Apostoli că El a
înviat în același trup care a fost răstignit pe cruce”[2].
Iubiți frați și surori, 
Sfintele Evanghelii ne arată că viața Mântuitorului Iisus Hristos Cel
Înviat din morți nu este simplă revenire la viața trăită pe pământ
printre oameni, ci o viață diferită. Cu trupul Său înviat El trece prin
ușile încuiate (cf. Ioan 20, 19), Se arată ucenicilor Săi, vorbește cu
ei și apoi Se face nevăzut. Ucenicii constată că, după Învierea Sa,
Iisus poartă pe trupul Său semnele cuielor și al suliței din timpul
Răstignirii Sale (cf. Ioan 20, 19).
În acest sens, Sfântul Ioan Gură de Aur spune că Hristos S-a arătat ucenicilor cu trupul Său însemnat cu urmele Răstignirii, „pentru
ca Învierea să fie crezută, pentru ca Apostolii să afle că El Însuși
era Cel răstignit și că n-a înviat altcineva în locul Lui”[3].
Însă, deși timp de 40 de zile, Iisus Cel Înviat Se arată de zece ori ucenicilor Săi și altor persoane de pe pământ, totuși El
nu mai trăiește o viață fizică pământească, ci trăiește viața cerească
și veșnică, într-o totală libertate de toate determinismele și limitele
spațiului și timpului. Nimeni și nimic din lumea aceasta pământească
nu-L mai poate atinge sau reține, nici măcar cu privirea, decât dacă El
vrea, când vrea și cum vrea.
Iisus Cel Răstignit și Înviat nu mai moare niciodată, El este veșnic
viu: „moartea nu mai are stăpânire asupra Lui”, după cum ne învață
Sfântul Apostol Pavel (Romani 6, 9).
Totodată, Sfântul Ioan Gură de Aur precizează că, după Învierea Sa, Iisus S-a întâlnit doar cu Apostolii Săi (cf. Faptele 1, 4), de aceea le spunea acestora  înainte de Pătimirea Sa: „Încă puțin timp și lumea nu Mă va mai vedea; voi însă Mă veți vedea” (Ioan 14, 19).
De asemenea, minunile pe care le face Iisus după Învierea Sa sunt săvârșite doar „înaintea ucenicilor Săi” (Ioan 20, 30). Pentru că „după
cum înainte de Înviere Hristos trebuia să facă multe minuni, ca
ucenicii să fie încredințați că El este Fiul lui Dumnezeu, tot așa
trebuia și după Înviere, ca ei să creadă că El a înviat”[4].
Prin arătările Domnului Iisus Hristos după Învierea Sa din
morți, El le oferă ucenicilor Săi o încredințare fermă, care avea să-i
pregătească pentru a deveni puternici mărturisitori ai Lui în lume.
Iisus îi face pe ucenicii Săi să înțeleagă faptul că Pătimirile,
Moartea și Învierea Sa constituie împlinirea Scripturilor, sunt
prevăzute în planul cel veșnic al lui Dumnezeu de mântuire a lumii.
Astfel, ucenicii Săi vor fi trimiși să binevestească lumii Evanghelia
mântuirii și a vieții veșnice.
Înainte de a-l învia din morți pe prietenul Său Lazăr din Betania, Iisus spune surorii acestuia (Marta): „Eu sunt învierea și viața. Cel ce crede în Mine, chiar dacă va muri, va trăi” (Ioan 11, 25).
În altă parte, Iisus spune: „Cel ce ascultă cuvântul Meu și crede
în Cel Care M-a trimis pe Mine are viață veșnică și la judecată nu va
veni, ci s-a mutat din moarte la viață” (Ioan 5, 24; vezi și Ioan 5, 25, 28 și 29).
Prin urmare, înțelegem că numai Iisus Hristos Cel răstignit și înviat poate dărui oamenilor mântuirea și viața veșnică.
În acest sens, viața creștinilor care iubesc pe Hristos este Cruce
sau răstignire a păcatului, prin rugăciune, pocăință și post, dar și
pregustare a bucuriei Învierii, prin iertarea păcatelor și împărtășirea
cu Trupul și Sângele lui Hristos (cf. Ioan 6, 54), Sfânta Euharistie fiind arvuna vieții veșnice din Împărăția cerurilor.
Pentru creștini, fiecare săptămână începe cu Ziua Învierii Domnului (Duminica), zi în care creștinii exclamă: „iată, prin Cruce a venit bucurie la toată lumea!”, iar ultimul articol din Crezul ortodox arată scopul ultim al vieții creștine: „Aștept învierea morților și viața veacului ce va să fie”.
Dreptmăritori creștini,
Traversăm o perioadă extrem de dificilă privind sănătatea și valoarea
vieții, când numeroși oameni sunt încercați de noua epidemie, care s-a
extins la nivel global. În această perioadă este mare
nevoie de rugăciune și de ajutorare frățească, de apropiere de Dumnezeu
și de solidaritate practică între oameni.
Aceste vremuri ne arată cât de fragilă este viața omului pe pământ și
cât de mare nevoie este de a păstra permanent legătura cu Dumnezeu,
Izvorul vieții pământești și al vieții cerești veșnice.
Această perioadă de criză medicală poate fi transformată
într-o perioadă de întărire în credință, mai ales prin rugăciune și prin
sporire a iubirii noastre față de oamenii aflați în suferință.
Totodată, criza medicală sau pandemia ne cheamă să prețuim
viața și sănătatea noastră, precum și viața și sănătatea semenilor
noștri, ca fiind daruri primite de la Dumnezeu, pe care însă trebuie să
le protejăm cu multă responsabilitate spirituală și sanitară.
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a declarat anul 2021 ca An omagial al pastorației românilor din afara României și An comemorativ al celor adormiți în Domnul – valoarea liturgică și culturală a cimitirelor.
În acest sens, suntem chemați să cultivăm mai intens comuniunea fraternă cu românii din jurul granițelor României și din diaspora română.
În privința cimitirelor ortodoxe românești, acestea sunt locuri de
reculegere și de pelerinaj; în ele aflăm mormintele bunicilor și
părinților noștri, precum și morminte sau monumente funerare ale marilor
personalități naționale, oameni de cultură, de artă, oameni de știință,
morminte și monumente ale eroilor care s-au jertfit pentru unitatea,
libertatea și demnitatea poporului român, ale eroilor revoluției române
din decembrie 1989, dar și morminte ale martirilor mărturisitori ai lui
Hristos Domnul din închisorile regimului comunist totalitar.
Pomenirea celor decedați, cu rugăciune și cu recunoștință, nu
este doar o datorie morală a noastră, a tuturor, ci este și un act de
sănătate spirituală a sufletului, deoarece numai rugăciunea și
recunoștința sunt relație vie între suflete, o comuniune spirituală mai
tare decât moartea fizică a trupului.
Dorim ca Sfintele Sărbători de Paști să aducă tuturor românilor multă
sănătate și pace, bucurie și speranță! Cu iubire părintească, vă
adresăm tuturor salutul pascal: Hristos a înviat! Adevărat a înviat!
Al vostru către Hristos Domnul împreună rugător și de tot binele doritor,
† D A N I E L
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române
[1] Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, în Liturghier, Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă, București, 2012, p. 173.
[2] Fericitul Augustin, „Predici la marile sărbători”, vol. 1, colecția Părinți și Scriitori Bisericești, serie nouă, 13, Editura BASILICA a Patriarhiei Române, București, 2014, p. 373.
[3] Sfântul Ioan Gură de Aur, „Omilii la Evanghelia după Ioan”, vol. 2, colecția Părinți și Scriitori Bisericești, serie nouă, 18, Editura BASILICA a Patriarhiei Române, București, 2019, p. 435.
[4] Sfântul Ioan Gură de Aur, „Omilii la Evanghelia după Ioan”, pp. 435-436.
Atașamente via Doxologia:

 

† TEOFAN
PRIN HARUL LUI DUMNEZEU
ARHIEPISCOP AL IAȘILOR ȘI
MITROPOLIT AL MOLDOVEI ȘI BUCOVINEI
Iubiților preoți din parohii,
cuvioșilor viețuitori ai sfintelor mănăstiri și
drept-credinciosului popor al lui Dumnezeu din Arhiepiscopia Iașilor:
har, bucurie, iertare și ajutor
de la Dumnezeu Cel în Treime preaslăvit – Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt
„Bucurați-vă pururea.
Rugați-vă neîncetat.
Dați mulțumire pentru toate”
(1 Tesaloniceni 5, 16‑18)
Iubiți frați preoți,
Cinstiți viețuitori ai sfintelor mănăstiri,
Drept-slăvitori creștini,
Hristos a înviat!
Cu mult dor am așteptat această noapte plină de lumină. Ne-am dorit
mult să nu mai trăim experiența anului trecut, ci să fim împreună, în
biserici, la acest „praznic al praznicelor și sărbătoare a
sărbătorilor”. Cât de dureroasă este despărțirea! Cât de grea este
depărtarea! Câtă bucurie aflăm în a fi împreună, mai ales în noaptea
Învierii Domnului!
În același timp, știm bine că necazurile și încercările n‑au încetat
și nu vor înceta să ne asalteze. Suferința și durerea sunt mereu
prezente. Constatăm însă o bucurie cu totul aparte care ne cuprinde de
Paști. Această bucurie se arată mai ales prin rugăciune și prin
mulțumire. Bucuria, rugăciunea și mulțumirea devin stare sufletească în
mulți dintre noi. Ea se manifestă printr‑o mai mare deschidere față de
semenii noștri, prin mai multă dărnicie, printr‑o inimă mai ușoară.
„Bucurați-vă pururea” – ne spune Sfântul Apostol Pavel.
De ce să ne bucurăm? Pentru că Hristos a înviat! Ne bucurăm pentru că
Hristos a biruit moartea, dușmanul nostru cel mai mare. Prin Învierea
lui Hristos, moartea și‑a pierdut din tragismul său. Moartea și
mormântul nu mai au ultimul cuvânt. Ele devin trecere – Paște – de la
această viață la viața cea veșnică și nepieritoare. (…)

 
 
Integral la Doxologia
 
† TEODOSIE
PRIN HARUL LUI DUMNEZEU
ARHIEPISCOP AL TOMISULUI

 
 
ÎNVIEREA LUI HRISTOS – ÎNCEPUTUL VINDECĂRII NOASTREIubitului
cler, cuviosului cin monahal și poporului lui Dumnezeu din întreg
cuprinsul Arhiepiscopiei Tomisului, har, pace și bucurie, iar de la noi,
arhierească binecuvântareIubiți credincioși,
Hristos a înviat!
(…)
Hristos
Mântuitorul lumii trimite lumina Sa până la marginile pământului.
Această lumină, împreună cu credința în Hristos a fost adusă oarecând pe
pământul Dobrogei de Sfântul Apostol Andrei, care a propovăduit tuturor
că Hristos a înviat. Lumina peșterii sale nu este alta decât lumina
Fiului lui Dumnezeu înviat care luminează și astăzi, la aproape 2000 de
ani de la primul altar creștin, în sufletele noastre, ale tuturor. Având
ca model pe Sfântul Apostol Andrei, creștinătorul Dobrogei, să facem
din inimile noastre altare în care să se sălașluiască lumina lui
Hristos, și astfel, prin cuvânt și faptă să ne facem adevărate candele
de lumină, adevărați mărturisitori ai lui Dumnezeu.
Acestă noapte
sfântă, marcată de lumina lui Hristos ce este împărțită credincioșilor,
din lumina cerească coborâtă la Ierusalim, să vă aducă fiecăruia în
suflet tăria credinței în Hristos Cel plin de lumină.
Vă îmbrățișăm
cu părintească dragoste și vă dorim o viață nouă în Hristos Domnul Cel
Înviat, zile îndelungate, cu pace, întru bucurie și cu sănătate deplină
și vă adresăm vestirea cea de biruință purtătoare:

Hristos a înviat!Al vostru Arhipăstor,
pentru tot binele doritor
și către Hristos Cel înviat rugător,† TEODOSIEARHIEPISCOPUL TOMISULUI
Integral la Pagina Arhiepiscopia Tomisului

 



Citește mai departe

Leave a Reply

Copyright © All rights reserved. | by AF themes.